sábado, 25 de febrero de 2012

No es un ejercicio de lógica, sino de ética.


  El diálogo es el paisaje natural de la argumentación, y el único lugar en que el consenso democrático puede darse. Si no se acepta, de partida, que la unidad de una idea reside en la diversidad de objetos o seres que la justifican, un libro puede convertirse fácilmente en arma arrojadiza o una porra de la polis, en verdad absoluta.


*PARMÉNIDES. 
¿Te parece, que la idea está toda entera en cada uno de 
los objetos múltiples, permaneciendo una, o cuál es tu 
opinión? 

SÓCRATES. 
¿Y qué impide, Parménides, que no esté toda entera? 

PARMÉNIDES. 
La idea una e idéntica estará por lo tanto y a la vez 
toda entera en una multitud de objetos, separados los 
unos de los otros; y por consiguiente, ella estaría sepa- 
rada de sí misma. 

SÓCRATES. 
Nada de eso; sino que así como la luz, permaneciendo 
una e idéntica, está al mismo tiempo en muchos lugares 
diferentes, sin estar separada de sí misma, así cada idea 
está a la vez en muchas cosas, y no por eso deja de ser 
una sola y misma idea. 



Hay caminos para conciliar los excesos de idealismo y pragmatismo que minan la opinión pública y la dejan huérfana de argumentos. Me temo que una mayoría muy significada de los que tienen razones de peso para ser moderados, no están por la labor. Una lógica exenta de finalidad moral está muerta.

* de Parménides o de las ideas. Platón






2 comentarios:

  1. Hola, no soy muy dado a dejar comentarios en los blogs que leo, como este tuyo desde hace un tiempo, pero me agrada tenerte entre mis mejores lectores.
    Por demás, supongo que la breve introducción al diálogo, sobre el diálogo, debe ser tuya, pues la veo muy puesta al día y naturalmente comparto. Enhorabuena por todos tus trabajos

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  2. Muchas gracias Prudencio. Sí, es mía la breve introducción, si puede llamarse "mío" aquello que uno ha aprendido de otros. Ahí estaré leyéndote, porque tiene alma y sentido lo que dices.

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